إن الذين قالوا ربنا الله ...

نقرأ هذه الآيات فنؤخذ بها، ولكن لو دققنا بها كلمة كلمة لأخذنا بها أكثر مما أخذنا بها إذا قرأناها جملة، فالله سبحانه وتعالى يصف المؤمنين، لكن هؤلاء المؤمنين يتميزون بصفتين، كل صفة منهما شرط لازم غير كاف.
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ﴾
 يعني بحثوا، ونقبوا، ودرسوا، وفكروا، حتى توصلوا أن لهذا الكون إلهاً، ورباً وخالقاً، فهذا ليس قولاً، ولكنه قول بعد قناعة وبحث وتنقيب، والدليل، لو كان قولاً لما تبعته الاستقامة.
 لماذا يقر الناس اليوم بالله ولا يستقيمون على أمره ؟ 
 لماذا يقر معظم الناس اليوم بوجود الله ولا ينصاعون له ؟ 
 لأنهم قالوا ربنا الله بألسنتهم، ولم تؤمن بها قلوبهم، فكلمة قالوا هنا لا تعني أنهم قالوا، تعني أنهم بحثوا، ودققوا، وفكروا واستوفوا واطمأنوا، وآمنوا، ثم قالوا كخلاصة لكل هذه الجهود ربنا الله وعلامة صحة قولهم، أنهم استقاموا، إيمانهم حاصرهم إيمانهم ضيق عليهم حتى حملهم على الاستقامة على أمر الله، لذلك يقول بعض العلماء، أن الإنسان في تعامله مع المحيط الخارجي يتعامل معه وفق قانون، ما هذا القانون ؟.. الإدراك، ثم الانفعال، ثم السلوك..
 فلو وقعت عين أحدنا وهو في بستان على أفعى، وأدرك أنها أفعى لابد من أن يضطرب، علامة صحة إدراكه اضطرابه، وإذا اضطرب لابد من أن يسلك سلوكاً هجومياً، أو دفاعياً، أو أن يهرب علامة صحة انفعاله سلوكه، هربه أو قتلها.
 إذاً في تعاملك مع المحيط، إدراك، ثم انفعال، ثم سلوك، فربنا سبحانه وتعالى قال: 
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ﴾
 علامة أن هذا القول ليس باللسان، ولكنه بالجنان، علامة أن هذا القول بعد بحث، ودراسة، ودراية، وتفكر، وتنقيب، وتمحيص وسؤال، واستفسار، واستماع، بعد أن تيقنت نفوسهم أنه لابد لهذا الكون من خالق، ولابد لهذا الكون من مربٍ، ولابد لهذا الكون من مسيِّر، عندئذٍ قالوا ربُّنا الله، صحة قولهم يؤكده.
﴿ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾
 إذاً الإيمان والاستقامة شرطان لازمان غير كافيان، لا ينفع أحدهما من دون الآخر، فكل من يقول أنا مؤمن والحمد لله، وليس في عمله استقامة، لا يغترَّ بهذا الكلام، لا يغترَّ بهذا الإيمان، لأنه لا يقدِّم ولا يؤخِّر، ولا ينفع ولا يرفع.
العلماء الذين قالوا لابد لهذا الكون من خالق، ولم يستقيموا، ندمهم وحسرتهم، وألمهم أشد من الذين لم يؤمنوا..
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾
 هذا مقياس دقيق، لا تفرح بأن تقول أنا مؤمن، لا تفرح بأن تقول للناس أنا مؤمن بالله، لابد من الاستقامة بعد الإيمان بالله، استقامتك علامة صحة إيمانك..
﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ﴾
 هذا هو التجلي، هذا هو السرور، هذا هو البشر، هذه هي الطمأنينة، هذا هو الاطمئنان، هذه هي الثقة برضاء الله عز وجل هذه هي السعادة، هذه هي سعادة الدنيا، أن تحس أنك تعرف الله أنك مطمئن إلى عدالته، مطمئن إلى قدرته، مطمئن إلى تسييره، مطمئن إلى ربوبيته.
﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا﴾
 علامة ثالثة، إن كنت يا أخي مؤمناً حقاً فهذه هي العلامة الثالثة لا تخافوا مما سيكون، ولا تحزنوا على ما فات، دائماً أنت مستبشر الزمن في صالحك، خطك البياني في صعود مستمر، ولم ينزل هذا الخط إلى أبد الآبدين، لكن أهل الدنيا قد يصعد خطهم البياني صعوداً مفاجئاً، ثم يهبط هبوطاً مفاجئاً، وهذا هو القصم الذي حدثنا الله عنه قال تعالى: 
﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (44) ﴾

﴿أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا ﴾
 إذا جاء الموت، المؤمن وحده لا يخاف مما سيكون بعد الموت ولا يحزن على ما خلف من الدنيا، أما الناس الجهلة، يقولون مسكين لم يتمتع بشبابه، ترك بيتاً لم يسكنه، تزوج ولم يدخل، هذا الذي يقول مسكين هو المسكين ؛ لأنه ما عرف ما عند الله، ما عرف الجنة ما عرف طعم القرب.
 علامة المؤمن أنه في الدنيا لا يندم على ما فاته، ولا يخاف مما سيكون، في طمأنينة، حتى إذا جاءه الموت لا يخاف ولا يحزن.
﴿ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا ﴾
 لا تخافوا مما سيكون، ولا تحزنوا على ما كان، وعلى ما فات.
﴿تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾
 من نحن، فنحن في الدنيا ممن وعدنا الله بالجنة، اللهم أدخلنا الجنة قال تعالى: 
﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)﴾
﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً (87)﴾
﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقّاً وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً (122) ﴾
﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) ﴾
﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)﴾

يتبــــــــــــــــــــــــــــع  [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]